2.风水对中国文化的影响
风水是了解中华文化的钥匙——中国文化固有的特质
风水的许多概念，比如说形、势、脉（脉络）、气、穴（洞穴）、蟠龙、虎踞、靠山、水口、照壁等，是广泛的流传于中国传统的科学文化等许多领域当中的。
中国的园林、城市、村镇、书法、对联、小说、绘画、棋艺、武术等当中，往往都可以找到风水的意境和风水的踪迹。例如：文学中的尚气说就是来源于风水的用势。
风水是中国科学文化当中不可以忽视的领域。
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源于风水的中国地名——风水是中国的科学文化
在中国的地名当中
“安”风水上是“四神砂”——青龙，白虎，朱雀，玄武围绕的当中的一个明堂
比如：长安、延安、迁安、固安、文安等
后面的山叫“靠山”——“靠山”要高、硬
当中是“明堂”——居家住家时候的客厅
“明堂”往前是“案山”
在往远处看是“朝山”——“朝山”要美丽
大地就像一个人体，有经络穴位，流淌着生气，生气乘风则散，遇水则止。
在我国古代，山南水北为“阳”。
所以中国古代地名有汉阳、衡阳、沈阳、襄阳、浏阳等
反之，山北水南为“阴”。
所以中国古代地名有江阴、汉阴、济阴、华阴、淮阴等
“门”——两个山当中有一条道路，从两山之中通过，这种地形叫作“门”
例如：山门、玉门、龙门、厦门、天门等
地名中的“化”——不同地方的民俗、风俗的结合，就产生了“化”
例如：通化、绥化、遵化、宣化、归化等
地之条理表现出各种地貌，诸如山脉河流等，都有一些分布的规律。
在沿江的附近，比如燕子矶、采石矶、太子矶等，都是受河道的控制和影响。
“口”——风水上的“水口”，也是大门口。
比如汉口，连接长江中游和下游之间的一个气口。
这些地名的出现，都是和风水有关的。
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风水与南京选址——古往今来的风水应用
中国古代会运用风水原理来选择都城。
例如：
金陵——南京城
南京刚阜连石，北濒长江，号称天堑，东依钟山，天然屏障，南控秦淮河，北临玄武湖，其他的小山（例：覆舟山、鸡笼山、清凉山），就像里面的聚宝盆，分布在江河湖泊、丘陵平原之间，地形复杂、山川险固、气象雄伟，加之物产丰富，水陆交通方便，所以是个好地方。
“既渡江左，乃都金陵。金陵之都，王气所钟。龙蟠虎踞之险，钟山龙蟠之雄。伟长江之天堑，势百折而与流。”
——杨荣《皇都大一统赋》
用风水来命名都城的，不仅有南京，还有顺天府，就是今天的北京，南京叫做应天府。
同样体现风水原理的都城还有云南大理和古代的昆明城。
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城市风水中的“文脉”——山水画中的风水
按照风水的考虑，在每一个城市的主流和支流交汇的这个地方，都建造一个塔作为文化标志物。
例如：芜湖的中江塔、沙市的万寿塔、安庆的振风塔以及九江的水口塔。
这就是风水融入民俗当中的体现。
风水与书法绘画艺术相结合，就是尚气说。
比如张大千的泼墨画，就是追求生机气势，表达意境的。